O Islã não é apenas um sistema econômico, mas, uma doutrina abrangente. A doutrina abrangente não está apenas preocupado com um aspecto particular da vida humana, mas sim que se preocupa com todos os aspectos da vida humana.
Conforme o Islã, esta vida terrena é um teste para os seres humanos. Desenvolvimento deste teste requer a interdependência humana que requer então diferença em graus, ou seja, dons, habilidades etc Isso consequentemente resulta em diferença na riqueza e nos rendimentos que as pessoas tem. Mas, então, ambos, ricos e pobres, como parte deste teste vão ser julgados com base em como eles, individualmente, agiram sobre os benchmarks de gratidão, paciência, obediência e defesa das diretrizes éticas estabelecidas pelo Criador.
Esta consciência nos chegou através da orientação fornecida pelos Profetas que nos foram enviados (que a paz esteja com todos eles), desde Adão até Muhammad (S.A.S)
Os seres humanos são muito mais do que máquinas de maximização de utilidade. Eles são capazes de usar tanto a racionalidade material e racionalidade moral para diferenciar o certo do errado e precisa de reforço para adotar virtudes influenciados por um impulso interior que não seja apenas a interesses materiais.
Este impulso interior pode ser despertado por olhar além dos modelos de maximização da utilidade para reconhecer o fato principal de que os seres humanos estão moralmente sendo apenas um instrumento para o avanço máximo do materialismo.
História do homem econômico é fascinante. Ele tem usado as bênçãos da natureza para encontrar e criar maneiras novas e inovadoras de maximização da utilidade. Mas, no entanto, em todos os pontos no tempo/espaço, ele não se sente saciado. Ele continua pobre "relativamente" aos desejos ilimitados e limitações da natureza. O sonho de ser absolutamente separados apenas continua a ser um sonho na vida de todos.
Mas, há um lugar que todo mundo chega é onde ninguém acompanha ninguém.
É na sua sepultura. A crença na vida após a morte é a única coisa que dá sentido a este mundo e dar vida e esse olhar é o pilar mais importante da economia islâmica.
Nos economia mainstream, utilidade (satisfação) é assumido ser alcançado quando a própria pessoa / se consome a bens materiais / serviços que trazem satisfação. Mesmo assim, há espaço em modelos de maximização da utilidade para incorporar empatia, etc altruísmo, mas, os modelos de permanecer neutro e, talvez, justamente por isso, desde que seus objetivos se limitam à 'descrição' e 'previsão' do que 'prescrição'.
Economia islâmicos incorpora valores éticos e exclui os bens de consumo que trazem vários feixes ou perda privada ou perda de bem-estar para a sociedade. Além disso, os valores éticos em Economia islâmicos são muito abrangentes.
Segundo, a economia islâmica traz uma perspectiva de longo prazo para a busca do auto-interesse, informando os seres humanos sobre as conseqüências positivas e negativas de suas ações / opções na vida futura. Resultantly, uma economia islâmica terá de depender menos da regulamentação e governança legal para incentivar o comportamento ético.
Conforme o Islã, a tendência a buscar prazeres mundanos de certos bens / serviços e ações / comportamentos é natural. O teste é para alimentar a própria consciência e lutar contra essas tendências internas e dessa forma crescer além de um certo nível. Este teste é para cada pessoa dentro da sua capacidade individual. Não podemos negar completamente essas tendências. Nem o profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), nem os califas piedosos (RTA) utilizados outros meios que não a persuasão moral para inculcar um comportamento paralelo justo ao lado dessas tendências naturais que permaneçam meras tendências, ou seja, fraco o suficiente para não influenciar as escolhas importantes dos seres humanos e fazem isso em questões que envolvem uma questão moral.
Ao invés de elogiar os seres humanos em seus instintos animalescos a continuar a ter um comportamento focado no bem-estar material , o Islã inculca piedade, bondade, cooperação e responsabilidade comum aos humanos. Em alguns casos, o Islã orienta explicitamente como evitar extravagância, prodigalidade e usar determinados produtos e serviços que prejudicam a existência de um ser humano ético e bem-estar de forma individual e / ou prejudicar a sociedade no processo.
Economia diz que há um equilíbrio em cada uso de recursos como qualquer recurso tem usos alternativos. Pode-se sentir que se esforçar para o sucesso na vida futura exigiria uma troca drástica entre conquistas materiais e seguir a vontade de Deus. De fato, se luxúria material é preferível a vontade de Alá, haverá perda permanente na vida futura, mas isso não nos impede de não ter a capacidade de beneficiar bênçãos de Alá neste mundo.
O Islã não desencoraja buscar a generosidade de Deus no mundo. Uma oração no Alcorão diz o seguinte:
"... Mas a humanidade há alguns que dizem:" Nosso Senhor! Dê-nos (seus Bounties) neste mundo! "E para tal não haverá parte na outra vida. E um deles há alguns que dizem: "Nosso Senhor! Dá-nos neste mundo que é bom e no outro o que é bom, e livrai-nos do tormento do fogo! "
(Al-Baqarah: Verso 200-201)
Em Economia terminologia, o Islã não nos pede para ter uma solução de canto, quando os dois produtos em causa são "benefícios mundanos" e"investimento para benefícios de vida futura". Islã não exige que a abster-se completamente de bênçãos deste mundo, mas para ter uma vida equilibrada e uma composição equilibrada dos dois bens mencionados acima.
Tradução : Adilson Suleyman
